السبت، 22 سبتمبر 2012

زوجي العزيز ..طاعتك لله سبب سعادتنا

هذه رسالة موجهة من زوجة مسلمة توصي زوجها بطاعة الله والبعد عن معصيته ليكون ذلك سببا لسعادتهم الزوجية قائلة له : 

زوجي العزيز :لا يخفى عليك أنه لا يخلو بيت من وجود ما يعكر صفوه من حدوث بعض الاختلافات حول وجهات النظرأو حدوث بعض المشاكل, وهاهو بيت الرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من ذلك...ولكن يا زوجي الغالي : 

هل سألت نفسك عن سبب وجود المشاكل؟؟؟ قد أكون أنا السبب وهذا صحيح فقد أقع في الخطأ كما يقع غيري .ولكني أُحب أن أطرح عليـك بعض الكلمات حـول هـذا المـوضـوع : 

إن الذنوب لها صلة بالمشاكل الأُسرية ، وهذا ليس تهرباً من أن أكون أنا سبب في بعضها. 

زوجي العزيز: 

قد تكون تلك النظرة لتلك المرأة التي نظرت لها في ذلك الفلم أو ذلك السوق قد تكون هي سبب ما حدث 00 

لا تتعجب فربُنا سبحانه يقول{ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } ويقول تعالى { قل هو من عند أنفسكم }وهذا أحد السلف يقول: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلق دابتي وامرأتي ومعنى ذلك أنه يرى أثر عقوبة الذنب. 

زوجـي : 

أتذكر لماَ أضعت صلاة الفجر في ذلك اليوم وما إن جئت بعد صلاةالظهر إلا وجاءت معك الخلافات ورفع الأصوات . 

وقفت وقلت في نفسي لعل هذا الخلاف " عقوبة لتركك لصلاة الفجر". 

وقد رأيت أنك كلما حافظت على طاعة الله وحافظتُ أنا كذلك على طاعة الله كلما رأينا السعادة والطمأنينة. 

نعم إن البيت السعيد هو من كان أهلة يتقربون إلى الله تعالى أريد منك أن تحاسب نفسك بعد كل قضية خلاف تحدث بيننا 

" ما هو الذنب الذي أحدثتُه لكي أتوب منه "؟؟؟ 

عشرة أشياء لن يسألك الله عنها

يشغل بال الجميع دائما سؤال واحد .. ماذا تفعل حين يسألك الله عن كذا و كذا .. هنا جمعنا لكم الامور التى لن يسألكم الله عنها .. 



1- "لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها 
بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات. 

2 - لن يسألك كم مساحة بيتك 

بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه 

3- لن يسألك عن الملابس في خزانتك 
بل سيسألك كم شخصا كسيت 

4 - لن يسألك كم كان راتبك 
بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس. 

5- لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي 
بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع 

6- لن يسألك كم صديقا كان لديك 
بل سيسألك كم شخص كنت له صديقا مخلصا. 


7- لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه 
بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت. 

8 - لن يسألك عن لون بشرتك 
بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين. 

9 - لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك 
بل سيأخذك لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم 



10 - لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة 
بل سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك الذين تتمنى لهم 
الخير. 

كلمات اعجبتني 
__________________ 

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب) 

لا إله الا الله محمدا رسول الله 

شجر الغرقد .. شجر اليهود

شجرة اليهود 

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : 

(( ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون ‏‏ اليهود ‏ ‏فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا ‏‏ الغرقد ‏ ‏فإنه من شجر ‏‏ اليهود)) 

اود ان اعرض عليكم صور شجر اليهود (الغرقد) وهم الان يكثرون زراعته في المناطق المحتله من الاراضي المغتصبه الفلسطينيه وماذالك الا لعلمهم اليقين بما اخبرنا به حبيينا وسيدنا محمد بن عبد الله رسول هذه الامه صلوات الله عليه, ولكن القليل منا يعرف شكل هذه الشجرة

رفضته كل النساء .. فتزوج أجملهن

يقول الشيخ ,من القصص التي مرت عليّ, 
رجل من حفظه القرآن،وكان صالح من الصالحين ،والرجل مستقيم على طاعة الله ، كفيف البصر, 
فقلت له, لماذا لا تتزوج?,فقال,المسألة كذا, يعني الأمور المادية , 
فقلت له ,أصدق مع الله واقرع باب الله وأبشر بالفرج، 
قال لي , لقد عشت فقيراً والدي فقيراً وأمي فقيرة ونحن فقراء غاية الفقر ، 
وكنت منذ أن ولدت أعمى دميماً ( أي سيء الخِلْقة ) قصيراً فقيراً ,وكل الصفات التي تحبها النساء ليس مني فيها شيء , فكنت مشتاقاً للزواج غاية الشوق ، ولكن إلى الله المشتكى حيث إني بتلك الحال التي تحول بيني وبين الزواج ،
فجئت إلى والدي ثم قلت ,يا والدي إني أريد الزواج ، فَضَحِك الوالد ، 
ثم قال, هل أنت مجنون، مَنِ الذي سيزوجك ، أولاً, أنك أعمى ، وثانياً, نحن فقراء ، فهوّن على نفسك، 

ويقول عمري قرابةً أربع وعشرين أو خمس وعشرين, فذهبت إلى والدتي أشكو الحال لعلها أن تنقل إلى والدي مرة أخرى وكدت أن أبكي عند والدتي, 
فإذا بها مثل الأب قالت يا ولدي تتزوج أنت فاقد عقلك ,الزوجة من أين الدراهم وكما ترى نحن بحاجة في المعيشة ماذا نعمل وأهل الديون يطالبوننا صباح مساء 

فأعاد على أبيه ثانية وعلى أمه ثانية بعد أيام وإذا به نفس القضية يقول ليله من اليالي قلت عجباً لي أين أنا من ربي أرحم الراحمين أنكسر أمام أمي وأبي وهم عجزه لا يستطيعون شيئاً ولا أقرع باب حبيبي وإلهي القادر المقتدر يقول صليت في آخر اليل كعادتي ورفعت يدي إلى الله عز وجل, 

فقلت, إلهي يقولون, أني فقير ، وأنت الذي أفقرتني ؛ 
ويقولون ,أني أعمى ، وأنت الذي أخذت بصري ؛ ويقولون, أني دميم ، وأنت الذي خلقتني ؛ 
إلهي وسيدي ومولاي لا إله إلا أنت تعلم ما في نفسي من وازع إلى الزواج وليس لي حيلةٌ ولا سبيل, اعتذرني أبي لعجزه وأمي لعجزها ، 
اللهم إنهم عاجزون ، وأنا أعذرهم لعجزهم ، وأنت الكريم الذي لا تعجز ,إلهي نظرةً من نظراتك يا أكرم من دُعي ,يا أرحم الرحمين, قيَّض لي زواجاً مباركاً صالحاً طيباً عاجلاً تريح به قلبي وتجمع به شملي, دعا بدعواته ، 

يقول, وعيناي تبكيان ، وقلبي منكسر بين يدي الله . يقول ,فكنت مبكراً بالقيام ونعَسْت ، 

فلمَّا نعَسْت, فرأيت في النوم أني في مكانٍ حارٍّ كأنها لَهَبُ نارٍ,وبعد قليل ، فإذا بخيمةٍ نزلت عليّ بالرؤيا من السماء ، خيمة لا نظير لها في جمالها وحسنها ، حتى نزَلَت فوقي ، وغطتني وحدَثَ معها من البرودة شيءٌ لا أستطيع أن أصفه من شدة ما فيه من الأنس ، حتى استيقظت من شدة البرد بعد الحر الشديد ، 

فاستيقظت وأنا مسرور بهذه الرؤيا ,من صباحه ذهَبَ إلى عالم من العلماء معبِّرٍ للرؤيا ؛ فقال له ,يا شيخ رأيتُ في النوم البارحة كذا وكذا ، 

قال الشيخ, يا ولدي أنت متزوج وإلاّ لم تتزوج, فقال له, لا واللهِ ما تزوجت, قال ,لماذا لم تتزوج ، قال, واللهِ يا شيخ كما ترى واقعي رجل عاجز أعمى وفقير ,والأمور كذا وكذا . 

قال يا ولدي البارحة هل طرقتَ بابَ ربِّك ,فقلت ,نعم لقد طرقتُ بابَ ربي وجزمت وعزمت,فقال الشيخ, إذهب يا ولدي وانظر أطيبَ بنتٍ في خاطرك واخطبها ، فإن الباب مفتوح لك ، خذ أطيب ما في نفسك ، ولا تذهب تتدانى وتقول,أنا أعمى سأبحث عن عمياء مثلي ,وإلا كذا وإلا كذا ، بل أنظر أطيب بنت فإن الباب مفتوح لك,فكرتُ في نفسي ، 

ولاَ واللهِ ما في نفسي مثل فلانة ، وهي معروفة عندهم بالجمال وطيب الأصل والأهل ، فجئت إلى والدي فقلت, لعلك تذهب ياوالدي إليهم فتخطب لي منهم هذه البنت ، 

فعل والدي معي أشد من الأولى حيث رفض رفضاً قاطعاً نظراً لظروفي الخَلْقِية والمادية السيئة لاسيما وان من أريد أن أخطُبَها هي من أجملِ بناتِ البلد إن لم تكن هي الأجمل، فذهبت بنفسي ، ودخلت على أهل البنت وسلمت عليهم ، 

فقلت لوالدها,أنا أريد فلانة ، قال ,تريد فلانة ، فقلت, نعم ، فقال ,أهلاً واللهِ وسهلاً فيك يا ابنَ فُلاَنٍ ، ومرحباً فيك مِنْ حاملٍ للقرآن,ويا ولدي لا نجِد أطيبَ منك ، لكن أرجو أن تقتنع البنت ؛ 

ثم ذهَبَ للبنت ودخل عليها وقال ,يا بنتي فلانة ,هذا فلانٌ ، صحيحٌ أنه أعمى لكنه مفتِّحٌ بالقرآن ,معه كتاب الله عز وجل في صدره ، فإنْ رأيتِ زواجَه منكِ فتوكلي على الله ,فقالت البنت ,ليس بعدك شيء ياوالدي ، توكلنا على الله ,وخلال أسبوع فقط ويتزوجها بتوفيق الله وتيسيره 

فاعلم ان فضل الله عليك بكثير .. وليس اوسع من رحمته شيئا ويخلف الله الظنون .. ويوفق ويرفع من عطر لسانه بذكره و شكره وقراءة قرآنه الكريم

لماذاحرم الله زواج الاخوة فى الرضاعة ؟

قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" متفق عليه. 

وقد أثبتت الأبحاث العلمية التي أجريت حديثاً وجود أجسام في لبن الأم المرضعة الذي يترتب على تعاطيه تكوين أجسام مناعية في جسم الرضيع بعد جرعات تتراوح من ثلاث إلى خمس جرعات، وهذه هى الجرعات المطلوبة لتكوين الأجسام المناعية في جسم الإنسان , حتى في حيوانات التجارب المولودة حديثاً والتي لم يكتمل نمو الجهاز المناعي عندها. 

فعندما ترضع اللبن تكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة من اللبن الذي ترضعه, وبالتالي تكون مشابهة لأخيها أو لأختها من الرضاع في هذه الصفات الوراثية . 

وقد وجد أن تكون هذه الجسيمات المناعية يمكن أن يؤدي إلى أعراض مرضية عند الإخوة في حالة الزواج. 

من هنا نجد الحكمة في هذا الحديث الشريف الذي نحن بصدده في تحريم زواج الإخوة من الرضاع والذي حدد الرضعات بخمس رضعات مشبعات . 

أفعال تنفر من الاسلام وأصحابها لا يشعرون


كلما أردت الكتابة في موضوع حساس ترددت كثيراً ووضعته على جنب حتى تأتيني الشجاعة الكاملة لنشره، لكنني لا أعتقد أن هناك موضوعاً انتظر النشر لفترة مثل هذا الموضوع، ليس لأنني أشك بصحة ما فيه لكنني أعرف مدى حساسية المواضيع الدينية لدى البعض ممن يقومون بردة الفعل قبل التفكير، لكن الآن جاء الوقت وعنوان الموضوع هو "أفعال تنفر من الإسلام وأصحابها لا يشعرون"...أكرر كلمة "لا يشعرون"، لان هناك كثير ممن يشعرون ويلبسون العمامات ويربون اللحى وينفرون من الإسلام الحنيف. 

أعتقد أن طرح الموضوع هذا مهم استجابة لقوله عليه الصلاة والسلام "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ"، وكان يقصد بذلك الحديث من يطيل الصلاة على الناس: 

- أن تصور الإسلام ديناً للوحوش وليس للبشر، فمثلاً أن تفرح بموت طفل عند إنجابه لأن والده غير متزوج من أمه وأنه كان ابن زنا ويستحق الموت، وهذا يناقض قوله تعالى " وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى". 
- الاهتمام بالتفاصيل الدينية التي لا تتعلق بجوهر العقيدة ومحاولة فرضها على الأخرين متناسياً أن الاختلاف رحمة، فأنا شافعي أقول "بسم الله الرحمن الرحيم" في سورة الفاتحة عند الصلاة ولست ملزماً بوجهة نظر مذاهب أخرى لأن هناك اختلاف والاختلاف رحمة... لا تأتِ وتصرخ بوجهي "لا تكررها فهذا خطأ"، لأنني سأقول بنفسي "من قال لك إنك الرجل الذي على حق؟". 

- تقديس الأشخاص وترفيعهم عن قيمة البشر العاديين والدفاع عن أخطاء واضحة لهم، فمن ثبت عليه السرقة نطالب بعدم المساس به لأنه عالم دين بل ربما نشرنا له درساً عن احترام ملكية الأخرين، ومن ثبت دفاعه عن أنظمة فاسدة نمنع الكلام عنه لأنه فوق البشر...والسؤال "لماذا؟". 

- بعض من يضيفون كلمات لا معنى لها في الفيسبوك إلى جانب الديانة، مسلم وأفتخر!، لم يقلها محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته وهم الأكثر أحقية بها، فماذا أثر بك الإسلام؟...أرني هذا ثم افتخر! 

- ناشرو القصص الخرافية ومحاولة إقناعنا بأنها كرامات، طبعا القصص تكون "رجل كان يمشي في مكان ما"... من هو الرجل؟.. ما هو المكان؟؟...أعطني تفاصيلاً لأعرف حقيقة القصة قبل نشرها وإلا كان من حقي أن أقول "كذب لأنها غير واقعية". 

- المهتمون بالهجوم على المذاهب الأخرى ومنافسيهم من العلماء الأخرين أكثر من معالجة عيوبهم الشخصية. 

- الطائفيون والمتطرفون! 

- الذين يعتقدون أن أخذ المعلومات أو المقولات من أخرين ولو كانوا يعبدون الشجر خطأ، ويظنون أن علينا الانغلاق على طريقة الجيتو اليهودي أيام أوروبا. 

- الفاضحون بدلاً من أن ينصحون، فيأتيك أمام كل الناس ويقول لك "هذا حرام وعليك ذنب"، ولا يعرف أن ينتظر لينصحني لأكون معه لوحدي. 

- أصحاب إزدواجية المبادىء، فهم معك ملاك ملتزم بالإسلام بكل حذافيره لكنهم أمامك مع شخص أخر له مبادىء أخرى! 

- الذين يحاولون تصوير انتقادك لتصرف شخص متدين أو فتوى يتضح تناقضها مع روح الإسلام على أنه كفر وإلحاد، وهم يجعلونك تشعر بأن المطلوب منك تسليم عقلك عند الوفاة كما استلمته. 

- المصفقون لأن فلاناً أسلم ويسارعون لنشر القصة وعادة ما تكون خاطئة، وحتى لو كانت صحيحة؟، فماذا يزيد هذا من قيمة الإسلام أو ينقصه؟... وصلت بنا الأمور إلى التصفيق لإسلام باريس هيلتون "قصة كاذبة طبعاً" ونسينا أن باريس هيلتون توصف بالسذاجة حول العالم، فهل نقول مبروك ساذج اختارنا؟؟؟. 

- المتباهون وهم لا يشعرون، فما معنى أن تضع صورتك على الفيسبوك وأنت تصلي؟.. وما معنى أن تكتب قبل كل صلاة أمام الناس بأنك ذاهب لتأديتها؟... ذلك فرض وعمله لا تميز فيه صدقني والتباهي فيه يضيع أجره. 
هؤلاء من حصرتهم، لست أنتقدهم ولا أبرىء نفسي من هذه الأفعال، بل أذكر نفسي قبل الأخرين بما سبق، لكن ربما تفيد بعض من لا يشعرون بخطئهم! 

بقلم : محمد عواد

أسلم على يد جورج بوش !!

بعد محاضره ألقاها الشيخ د.العريفي في رمضان 

وقبل أذان المغرب بعشر دقائق 

سأله رجل إيطالي ويسكن في ألمانيا راغباً في معرفة المزيد عن المسلمين 

تكلم الرجل بحرقه وهو يقول أنه يشك في أن دينه هو الدين الصحيح للأسباب التاليه : 

1- قال أنا أشعر أن النصارى يعبدون أصناما , كما في الكنسية نجد الصور الكثيره والأصنام ... 

2- أن القساوسه يجمعون الأموال منهم بزعم بناء الكنائس وطباعة الكتيبات الدينية التبشيرية وفي الحقيقة هم يأخذونها لأنفسهم , فتراهم أنهم يمتلكون أحسن البيوت والسيارات والعمائر... 

فتكلم معه الشيخ بكلام يسير وإذ به ينطق الشهادتين 

ومن ثم أسلم أخر بعد محادثتهما معاً 

ومن ثم أرسلت له النساء في الطابق العلوي برسالة يخبرنه برغبه 4 نسوة في الدخول في الإسلام 

إستغرب الشيخ وبدأ بالتساؤل 

وكانت الإجابه واضحه ومباشرة .... 

فتخيلوا أنه في ألمانيا وحدها وبعد معرفة الإحصاءيات الرسمية يدخل شخص جديد للإسلام في كل ساعتين " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " 

أما في حكاية أخرى يرويها الشيخ على لسان أحد أصداقاءه 

يقول رأيت في الحج إثتنين من الأمريكان مسلمين 

ونحن عادة وفي اول سؤال نسأله كيف أسلمت : 

يقول , فسألتهما وكان الجواب غريباً 

يقول أسلمنا بسبب بوش ! 

فإستغرب وقال كيف أسلمتم بسبب بوش ؟ 

ردوا : كنا في أمريكا من أبناء الشوارع وما كانا نعرف ما الإسلام واهتماماتنا منصبه في أمور اخرى ... 

وفي أحداث سبتمبر إستمعنا لخطبه بوش التي ذكر فيها الإسلام مرتين ولم نفهم ماذا تعني كلمة " إسلام ".. 

فبحثنا وتعرفنا على الإسلام فأعجبنا وبحثنا عن أقرب مركز إسلامي 

وأعلنا إسلامنا ... 

سُبحان الله ... رٌب ضاره نافعه 

اراد بالاسلام واهله سوء في وصفه ... فأسلم من بنو دينه وبلده وهو لايعلم 

هل ترغب في ذاكرة قوية ؟ فقط استنشق الروائح التالية


بعد المعاناة التي نعانيها في حياتنا اليومية تقل قدرتنا على التركيز وينتج عن ذلك شبه فقدان للذاكرة فمن كثرة الضغوط والمشكلات 
والأفكار التي تنهال على عقولنا المتعبة كل لحظة نكاد ننسى أسمائنا حيث يعود ذلك علينا وعلى من حولنا بالضرر المباشر لذلك هيا بنا نتعرف على بعض الروائح الطبيعية القادرة على تقوية الذاكرة، هذا بدون جهد أو تكاليف كل ما علينا هو استنشاقها. 

نبات الجينكو بيلوبا: 
دواء قديم استخدمه المعالجون ذوي الخبرة العالية خلاصة أوراقه منذ مئات السنين لعلاج مجموعة متنوعة وكبيرة من الأمراض ومنها: 

- الربو. 
- التهاب الشعب الهوائية. 
- الإنهاك. 

وبينما أصبحت قدرة هذه النبتة على شفاء أمراض كثيرة شيء موثق وممارس بين معظم الأطباء، اتفقوا أيضا على قدرتها في تقوية الذاكرة، فبناء على تجربة حديثة حقق خلالها المشاركون 40% ارتفاع في الاختبارات الإدراكية بعدما تعاطوا قرصا واحدا من دواء الجينكو، فإذا استطاع قرص واحد عمل هذا المفعول تخيلوا ماذا ستحققون عند استنشاق مستخلص هذا النبات بصفة مستمرة. 

شجر المر: 
هذا المستخلص مستمد من نبات المر المقدس الموجود في كل من الصومال وإثيوبيا، وقد أثبت العلماء قدرتهم على تقوية الذاكرة من خلال قيامه بتنشيط الدورة الدموية وإمداد الدماغ بدفعة من الأوكسچين، ويعتقد بعض الصوفيون أنه يمنحك القدرة على تذكر الماضي وتجارب الحياة السابقة. 

سرطان البحر: 
منذ القدم وسكان المناطق الساحلية يقسمون بقدرة سرطان البحر على تقوية الذاكرة، والآن أصبح هناك دليل علمي أخيرا لتأييد ما قالو، هذا وفقا لدراسة جديدة أجراها المعهد القومي للإدراك ونصت على: "يحتوي سرطان البحر على البيوفلافونويدس الذي يمنع الخلايا الضارة من مهاجمة خلايا المخ بالإضافة إلى تنشيط ملحوظ في عملية تدفق الدم إلى المخ". 

وعندما تستخدم باعتدال تمدنا بفوائد أساسية للمحافظة على قوة الذاكرة مع زيادة القدرات الإدراكية لدى الأصحاء من البالغين. 

السبانخ: 
أثبتت الدراسات الحديثة أن السبانخ تحمي المخ من الأكسدة، فبناء على تقرير الدكتور والبروفيسور آدام فرانكلن، أستاذ ومؤلف كتاب (Scents and Sensibility) أن السبانخ ليست نبات غني بالفيتامينات والأملاح المعدنية والأحماض الدهنية أوميجا 3 فقط، إنما تحتوي على مضادات للأكسدة وعناصر مغذية نباتية تسرع من عمل المخ وتحفزه وتحميه من الأمراض التنكسية، كما تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب. 

نبات المريمة: 
يتساوى معنى نبات المريمة باللغة الإنجليزية مع كلمة حكيم، وهذه ليست صدفة إنما لما لهذا النبات من فوائد عدة أبرزها قدرته على جعلك أكثر إدراكا من خلال رفع قدراتك على التذكر. 

وقد أثبتت ذلك دراسة نشرت في صحيفة علمية عن التغذية (Nutrition) مؤخرا تم بها حقن الفئران بخلاصة أوراق المريمة حيث منحهم ذلك قدرة الحفاظ على واسترجاع الذكريات. 

ودراسة أخرى نشرت في صحيفة (New England Journal of Pharmacology) أثبتت أن مستخلص أوراق المريمة فعال أيضا في تقليل موت الخلايا لدى الفئران، لذلك علينا استنشاق قليل من هذا النبات اليوم. 

روائح تستنشقها أثناء النوم لتذكرك عند الاستيقاظ بما فعلت قبل النوم: 
درس العلماء كيف أن النوم يؤثر على الذاكرة وقد اكتشفوا أن استنشاق رائحة مألوفة تساعد المخ النائم على تذكر الأشياء التي تعلمها أو علم بها في المساء، مثل باقة الورود يسري عطرها إلى الأنف تحسن أداء الشخص في اختبار الذاكرة بنسبة 15%. 

تؤثر الروائح الطبيعية على الأداء العقلي، وقد توصل الباحثون لهذه النتيجة من خلال دراسة أجراها الدكتور مارك موس بجامعة (Northumbria) بمنطقة (Newcastle)، وللتوصل إلى هذه النتائج قام هذا الباحث مع زملائه بدراسة تضمنت 144 شابا، يعملون داخل غرف إما خالية تماما من أي روائح أو مزودة بروائح اللافندر وأكليل الجبل وأكمل المشتركون اختبارات وقت الانتباه ورد الفعل، وكذلك الذاكرة طويلة الأمد مثل استدعاء الكلمات، والتعرف على الصور والذاكرة العاملة مثل تذكر مجموعة من الأرقام. 

كذلك أنجزت نتائج اختبارات الحالة المزاجية قبل وبعد التمارين وكشفت أن الأشخاص الذين كانوا يعملون داخل غرف بها روائح اللافندر وأكليل الجبل شعروا بمزيد من الرضا وأكملوا اختبارات الذاكرة بصورة أفضل عن غيرهم. 

روائح أخرى تقوي الذاكرة والانتباه: 
- أكليل الجبل. 
- زيت الريحان. 
- زيت النعناع. 
- اللافندر. 
- زهرة الألام (Passiflora incarnate).

الإمام مسلم.. عمره 57 عاماً وأثره تجاوز مئات القرون


أحمد مراد
لم يتجاوز عمر الإمام مسلم في الدنيا سبعة وخمسين عاما، لكن أثره تجاوز مئات القرون، وسيستمر إلى مئات القرون المقبلة، بعد أن رحل وترك خلفه كنوزا فقهية وعلمية مازال المسلمون يفتشون عن أسرارها حتى يومنا هذا، ويكفي أنه إذا أراد أحد أن يبحث عن صحة أي حديث نبوي يتجه على الفور إلى صحيح مسلم.
وتقول الدكتور إلهام شاهين أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر إن الإمام مسلم هو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري، وسمي القشيري نسبة لقبيلة “قشير” وهي قبيلة عربية كانت معروفة في القرون الأولى للهجرة النبوية، كما سمي النيسابوري نسبة إلى مدينة نيسابور التي ولد بها، وهي مدينة كانت مشهورة في إقليم خراسان،، وقد كانت هذه المدينة من أحسن مدن الإقليم، وأشتهر أبناؤها بالعلم والثقافة والتفقه في علوم الدين.
حلقات العلم

وتشير إلى أن الإمام مسلم ولد عام 206هـ/ 821م ونشأ في بيت تقوى وصلاح وعلم، فقد كان والده حجاج بن مسلم القشيري أحد محبي العلم وأحد علماء مدينة نيسابور، وكان يعشق حضور حلقات العلماء، وفي هذا الوسط تربى الإمام مسلم وترعرع على حب العلم وشغف بالتفقه في علوم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وفي ظل هذا الجو الإيماني الرائع بدأ الإمام مسلم رحلته في طلب العلم مبكرا، فلم يكن قد تجاوز الثانية عشرة من عمره حين بدأ دراسة السنة النبوية، وفي هذا الأمر قال عنه الإمام الذهبي: “أول سماعه للأحاديث النبوية كان في سنة ثماني عشرة من يحيى بن يحيى التميمي”.
وتضيف الدكتورة إلهام. عبر مشوار طويل مع طلب العلم ودراسة السنة النبوية تتلمذ الإمام مسلم على أيدي كثير من العلماء والفقهاء والاتقياء كان أبرزهم الإمام البخاري، ومنه ورث علوم السنة النبوية حتى صار واحدا من أعلام الباحثين في السنة، وقد نشأت علاقة وطيدة بين الأستاذ وتلميذه، وهو الأمر الذي جعل الإمام مسلم يقول للإمام البخاري ذات مرة “دعني أُقبِّلْ رجليك يا أستاذ الأُسْتَاذِينَ، وسيِّد المحدثين، وطبيب الحديث في علله”.
وتتابع، على نهج أستاذه الإمام البخاري سار الإمام مسلم في اهتمامه بجمع الأحاديث، فألف كتاب “الصحيح” الذي يعد من أبرز وأهم كتب السنة النبوية، وفي هذا الكتاب حذا حذو البخاري في نقل الأحاديث المجمع عليها، وحذف المتكرر منها، وجمع الطرق والأسانيد، وبوَّبه على أبواب الفقه وتراجمه، وقد استغرق الإمام مسلم في تأليف هذا الكتاب خمسة عشر عاما متواصلة، ومع ذلك لم يستوعب هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة كلها، واستدرك الناس عليه وعلى البخاري في ذلك، وفي هذا يقول الإمام مسلم: “صنَّفت هذا الصحيح من ثلاثمئة ألف حديث مسموعة”. وكان الإمام مسلم لا يأخذ إلا عن الثقات الصادقين الأمناء أهل الاستقامة، وكان لا يقبل حديثا ممن كان يغتاب الناس.
فروع الثقافة
وذكرت أنه إلى جانب كتاب “الصحيح” وضع الإمام مسلم عشرات المؤلفات في العديد من فروع الثقافة والعلوم الإسلامية، ومن هذه الكتب ما وُجد، ومنها ما فُقد، ومن هذه المؤلفات: كتاب التمييز، وكتاب العلل، وكتاب الوُحْدَان، وكتاب الأفراد، وكتاب الأَقْران، و كتاب سؤالات أحمد بن حنبل، و كتاب عمرو بن شعيب، وكتاب الانتفاع بأُهُبِ السِّباع، وكتاب مشايخ مالك، وكتاب مشايخ الثوري، وكتاب مشايخ شعبة، وكتاب من ليس له إلا راوٍ واحد، وكتاب المخضرمين، وكتاب أولاد الصحابة، وكتاب أوهام المحدثين، وكتاب الطبقات وكتاب أفراد الشاميين.
وعن تلاميذ الإمام مسلم أشارت الهام إلى أن العديد من علماء الإسلام المعروفين والأئمة والحفاظ تلقوا العلم على يد الإمام مسلم ومن أبرزهم على الإمام الترمذي صاحب كتاب “السنن”.

التمسك بتعاليم كتاب الله وسنة رسوله نجاة للأمة


الحمد لله الذي أنعم علينا بالإسلام وشرح صدورنا للإيمان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين ... وبعد
يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)، “سورة الأحزاب، الآية 21”.
لقد تعهد الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم، صلى الله عليه وسلم بالرعاية والتربية؛ ليكون الأسوة الحسنة للبشرية جمعاء في كافة المجالات، وما زالت شخصيته وسيرته عليه الصلاة والسلام، تحظى بالدراسات المستفيضة في كافة الجوانب من المسلمين وغيرهم، وما قول المفكر البريطاني “برنارد شو” عنا ببعيد عندما قال: “إن مشاكل العالم اليوم بحاجة إلى رجل مثل محمد يحلها وهو يشرب فنجاناً من القهوة”، ولذلك فإننا نجزم بأن اتباعه صلى الله عليه وسلم سبيل نجاة الأمة ورقيّها، كما قال عليه الصلاة والسلام: “تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه«أخرجه مالك في الموطأ».
ومن الجدير بالذكر أن وسائل الإعلام المختلفة قد تناقلت خلال الأسبوع الماضي موضوع الفيلم المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم، حيث إن ذلك العمل يُعد جريمة كبرى وتطاولاً على الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى الإسلام والمسلمين، ويثير الضغائن والفتن والكراهية بين الشعوب، كما أنه يدل على ما يضمره أولئك من حقد دفين على الإسلام ورسول الإسلام صلى الله عليه وسلم والمسلمين عامة.
رسالة الإسلام
لقد درج أعداء الإسلام على التشكيك في نبي الإسلام، والطعن في رسالته صلى الله عليه وسلم، لأنهم يريدون القضاء على الرسالة الإسلامية، والنيل من صاحبها عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)، “سورة الصف، الآية 8 - 9”.
ومن المعلوم أن ديننا الإسلامي الحنيف يحترم جميع الأنبياء والمرسلين - عليهم الصلاة والسلام - ويعرف فضلهم، كما ويدعو المسلمين للإيمان بهم جميعاً لقوله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ)، “سورة البقرة، الآية 285”، وقد سبق لنا أن نددنا بالأفلام التي عُرضت قبل سنوات في أوروبا، والتي تسيء إلى سيدنا عيسى - عليه الصلاة والسلام - وأمه مريم البتول، حيث إن أي إساءة لأي رسول تُعتبر إساءة لجميع الأنبياء والمرسلين.
إن المقصود من تلك الحملات هو تشويه صورة الرسول الكريم لدى الناس، وأن الواجب على الأمة التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً، وكذلك نصرة الرسول عليه الصلاة والسلام، تعريف الآخرين برسالة الإسلام السمحة من خلال وسائل الإعلام المختلفة.
نصرة الرسول
إن قائمة المُتطاولين على رسولنا الكريم ،صلى الله عليه وسلم قديماً وحديثاً طويلة، مليئة بالمجرمين المستهزئين، ولكن يجب علينا أن نعلم بأن المصير المحتوم ينتظر كل طاعن ومستهزئ، ومهما تقاعَسَ المُسلمون عن نُصْرَةِ نَبِيِّهم صلى الله عليه وسلم، فالكون كله سينتصرُ لحبيبنا ورسولنا محمد، صلى الله عليه وسلم كما قال ربنا سبحانه وتعالى: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)، “سورة الحجر، الآية 95”.
إن هذا العمل الإجرامي يثير حالة من الغضب الشعبي والرسمي في العالمين العربي والإسلامي، نتيجة لهذا الفعل المسيء للإسلام والمسلمين في كافة أرجاء المعمورة، كما أنه يأتي امتداداً للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، التي حدثت في الدنمارك قبل سنوات، حيث عبرت الأمة عن مدى حبها للنبي صلى الله عليه وسلم فرأينا الشجب والاستنكار لذلك، فديننا الإسلامي يوجب علينا حبّ رسولنا صلى الله عليه وسلم:
أليس هو النبي الذي رفع الله ذكره،؟ كما في قوله تعالى: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)، “سورة الشرح، الآية 4”.
أليس هو الذي قرن الله طاعته بطاعته، فقال: (مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ)، “سورة النساء، الآية 80”.
أليس هو الذي قرن الله محبته بالسير على هديه؟، فقال: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)، “سورة آل عمران، الآية 31”.
أليس هو الذي سيندم العصاة على مخالفته؟، كما في قوله تعالى: (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا)، “سورة الأحزاب، الآية 66”.
أليس هو الذي أمر الله المؤمنين بالصلاة والسلام عليه؟، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، “سورة الأحزاب، الآية 56”.
لقد صور أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله حال العالم قبل بعثته صلى الله عليه وسلم تصويراً صادقاً حكيماً، حيث كانت عبادة الأصنام منتشرة، كما كان الظلم واقعاً ملموساً بين الناس، وكانت الحروب تنشب على أتفه الأسباب، وفارس والروم كانتا تعيثان في الأرض فساداً، والناس كالحيتان في البحر يفتك أقواهم بأضعفهم، ذكر ذلك - رحمه الله - في قصيدته المشهورة “ نهج البردة” فقال:
أتيتَ والناس فوضى لا تمرّ بهم
إلا على صنم قد هام في صنم
والأرض مملوءة جوراً، مسخرّة
لكل طاغية في الخلق مُحتكم
نور التوحيد
وخلال تلك الظلمات التي سادت الإنسانية، جاءت بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لإخراج الناس من الظلمات إلى النور ... من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد، ومن ظلمات الجهل إلى نور العلم، ومن ظلمات القهر إلى نور العدل، فالرسول عليه الصلاة والسلام جاء رحمة للعالمين، وكما قال ربعي بن عامر رضي الله عنه-: “إن الله قد ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل وسماحة الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة”.
الافتراء على الإسلام
إن هذا العمل يأتي امتداداً لما قامت به إحدى الدول قبل سنوات عندما كرمت صاحب رواية آيات شيطانية سلمان رشدي، حيث تضمنت الرواية افتراءات وأكاذيب حول الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم، وكذلك ما تلفظ به بابا الفاتيكان ضد الإسلام، ونبي الإسلام عليه الصلاة والسلام، والقرآن الكريم، عندما قال: بأن القرآن الكريم يحث المسلمين على القتال وأن الإسلام قد انتشر بالسيف، ولكنه يتناسى ويتغافل عن سماحة الإسلام وعدله، وأن الإسلام لم ينتشر بالسيف لأنه لو انتشر بالسيف لزال الإسلام يوم أن زال السيف، فمن الثابت تاريخياً وواقعياً، أن المسلمين لم يلجأوا في يوم من الأيام إلى إكراه أحد إلى الدخول في الإسلام، وإنما كانوا إذا فتحوا بلداً من البلاد عرضوا على أهله الإسلام، فإن دخلوا فيه عن اقتناع فيها، ونعمت، وإن أبوا إلا البقاء على دينهم وعقيدتهم، تركوهم وشأنهم، وعاملوهم بالمعاملة العادلة التي قررتها شريعة الإسلام، كما قال تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)، “سورة البقرة، الآية 256”، ولكن ليس معنى حرية العقيدة الدينية أن يفعل الإنسان ما يؤذي مشاعر الآخرين الذين يخالفونه في العقيدة، أو أن يعتدي على مقدساتهم الدينية، أو أن يستهزئ بطقوسهم الدينية، وها نحن اليوم نرى دولاً كانت الشمس لا تغيب عن ملكها، فلما زال سيفها زالت، وانحصر ملكها، أما الإسلام والحمد لله فإنه يزداد انتشاراً في كل يوم، ونرى يومياً الآلاف يدخلون في هذا الدين الحنيف في كافة أرجاء المعمورة.
إننا ندعو المجتمع الدولي إلي ضرورة إصدار قانون يجرم الإساءة إلى الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، ونطالب بضرورة الوقوف جنباً إلى جنب للتصدي لهذه الهجمة التي تمس المليار ونصف المليار من المسلمين، وتهدف إلى بث الفتن والضغائن بين الشعوب.
الدكتور يوسف جمعة سلامة
خطيـب المسـجد الأقصـى المبـارك

الاستعاذة من همزات الشياطين عصمة من الزلل والخطايا


أحمد شعبان
يحث الله عز وجل عباده على التعوذ من الشيطان في كل الأوقات، لأنه يجري من الإنسان مجرى الدم، ولذلك وردت آيات قرآنية كثير تدعو إلى التعوذ به والدعاء إلى الله تعالى والاستعانة به على همزات الشيطان، حيث أشار الدكتور شعبان محمد إسماعيل أستاذ علم القراءات بجامعة أم القرى مكة المكرمة إلى ورود ذكر الدعاء بالتعوذ من الشيطان الرجيم في قوله تعالى «قل رب إما تريني ما يوعدون، رب فلا تجعلني في القوم الظالمين، وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون. ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون، وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون» سورة المؤمنون 93-98
يأمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يدعو ربه ويقول «وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين»، وهنا يوضح الدكتور شعبان محمد إسماعيل أنه عند الاستعاذة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه” وهذا دعاء لله تعالى أن يعصمنا بحوله وقوته عز وجل من الشر الذي يصيبنا بسبب مباشرة الشياطين، وهمزهم ومسهم ومن الشر الذي يصيبنا بسبب حضورهم ووسوستهم، ويعتبر هذا الدعاء استعاذة من مادة الشر كله وأصله ويدخل فيها الاستعاذة من جميع نزغات الشيطان ومن مسه ووسوسته، فإذا أعاذ الله عبده من هذا الشر، وأجاب دعاءه سلم من كل شر ووفق لكل خير.
الاستعاذة من الشيطان

وأشار إلى قوله تعالى في سورة الناس «قل أعوذ برب الناس» إلى آخر الآيات، موضحاً أن هذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها الذي من فتنته وشره أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن لهم الشر، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه فينبغي للعبد أن يستعين ويستعيذ بالله من الشيطان، مشيراً إلى أن الشيطان يعرض للإنسان في أمور كثيرة، خاصة أثناء الصلاة، ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث على الدعاء لله تعالى بالتعوذ من الشيطان عن عثمان أبي العاص قال: لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيئاً في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله :”ذاك شيطان يقال خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً “ قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عز وجل عني.
الدعاء للأبناء
وقال، يجب التعوذ من الشيطان الرجيم على الأبناء والدعاء لهم بالتحصن منه ومن شره، عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين ويقول: “إن أباكما كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة “ وقال أبو رافع رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه على التعوذ من الشيطان الرجيم عند إتيان الأهل عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : “لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا”.
وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد رضي الله عنهما فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : “على رسلكما إنها صفية بنت حيي” فقالا: سبحان الله يا رسول الله فقال: “إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا”.
طبيب القلوب
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في مسجده للعبادة، وكان يعطي مجالا للحديث مع الآخرين في شؤون دينهم ودنياهم، ولذلك كانت زوجاته عليه الصلاة والسلام يقمن بزيارته في معتكفه بين الحين والآخر، ومن بين تلك الزيارات قدوم صفية بنت حيي رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد لتحدثه حول بعض شؤونها فكان أن لبى النبي عليه الصلاة والسلام حاجتها إلى الحديث ورغبتها في الزيارة ولم يعاجلها حتى أوغل الليل واشتدت ظلمته، ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرر أن يرافق زوجته في طريق العودة حتى لا يساورها الخوف فخرج معها حتى يوصلها إلى البيت، وفي هذه الأثناء كان هناك رجلان من الصحابة يمران بالطريق الذي قصده رسول الله فأبصرا النبي عليه الصلاة والسلام ومعه امرأة متشحة بالسواد فاستحيا وأسرعا مبتعدين ولم يدر في تفكيرهما أي خاطر من أي نوع لكن النبي صلى الله عليه وسلم وهو طبيب القلوب والعالم بمكائد الشيطان وحبائله خشي من الوسواس الخناس أن يزرع في قلوبهما ريبة أو شكاً فبادر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: “على رسلكما إنها صفية بنت حيي”.
وكان قد أصاب خالد بن الوليد أرق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : “ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت؟ فقال: قل اللهم رب السموات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن جاري من شر ما خلقت جميعا أن يفرط علي أحد منهم وأن يطغى عز جارك لا إله غيرك”.

فتاوى


أثر الدم
◆ وجدت أثرا للون الدم على ثوبي بعد غسله مرات عدة، فهل تجوز الصلاة بهذا الثوب؟
◆◆ بقاء أثر النجاسة بعد غسلها من الثوب لا يضر، ومن ذلك بقاء أثر الدم بعد غسله، وعليه فقد أصبح الثوب طاهراً وتصح الصلاة به ، قال العلامة المواق المالكي رحمه الله في التاج والإكليل: “لا يضر لون الدم إذا ذهب عينه وبقي أثره، ولعز الدين: ولا يلزم في إزالة ما يبقى من أثر النجاسة بالعقاقير إذ لا يضر الأثر”.
الاقتراض
◆ اشترط شخص على آخر أن يبيعه بيته أو يوظف ابنه، حتى يقرضه مبلغاً، فهل يعتبر ذلك من الربا؟
◆◆ القرض من الأمور التي حرَّم الشرع أخذ العوض عليها، فلا يجوز للمقرض أن يشترط لنفسه نفعا يأخذه من المقترض، سواء كان ذلك عن طريق بيعه البيت أو توظيف ابنه أو غير ذلك، ففي موطأ الإمام مالك وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “نهي عن بيع وسلف”.
ومثل البيع سائر عقود المعاوضات، قال العلامة الحطاب رحمه الله تعالى في كتابه مواهب الجليل: “كل عقد معاوضة لا يجوز أن يقارنه السلف”.
قال العلامة ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى في كتابه الرسالة: “ولا يجوز سلف يجر منفعة”، قال العلامة النفراوي رحمه الله تعالى معللا لهذا المنع “.... لأن السلف لا يكون إلا لله”.
زكاة المال
◆ والدتي لديها مبلغ وضعته تحت تصرف أختي التي تستفيد منه في قضاء دين أو مساعدة محتاج، فهل عليه زكاة ؟
◆◆ يجب على والدتك زكاة هذا المبلغ إذا حال عليه الحول وكان نصابا بنفسه أو عندها من المال ما تكمل به النصاب، وسواء حال عليه الحول وهو عند بنتها، أو تسلفه شخص ورده قبل حولان الحول، وذلك لأن النقدين “الذهب والفضة” أو ما يقوم مقامهما لا يشترط فيهما التنمية بالفعل، فمن تركهما عند شخص لينتفع بهما سلفا، أو غيره أو أودعهما، فإن الزكاة تجب فيهما كل سنة، قاله شراح الشيخ خليل رحمه الله تعالى عند قوله: “وتعددت بتعدده في مودعة”، ومعناه ومثل النقدين ما يقوم مقامهما كالعملات المتداولة اليوم.
سجود التلاوة
◆ ما حكم عدم سجود الإمام في القراءة أثناء الصلاة؟
من قرأ سجدة التلاوة سن له السجود إماماً أو مأموماً وترك سجودها مكروه، قال الشيخ العدوي رحمه الله تعالى في حاشيته: “ويسجدها من قرأها..وهل سجوده سنة أو فضيلة خلاف”.
ولكن إن تركها الإمام فلا يسجدها المأموم لأنه يجب عليه متابعة الإمام في الصلاة، قال الشيخ النفرواي في الفواكه الدواني:«إذا كان القارئ للسجدة إماماً وتركها فإن المأموم يتركها، وإن سجدها المأموم دون إمامه فإن كان عمداً أو جهلاً بطلت صلاته وأما سهواً فلا، لحمل الإمام لسهوه اليسير».
والخلاصة: ترك السجود للتلاوة مكروه وإذا تركه الإمام لا يسجد المأموم.
مساجين الإمام
◆ إذا لم يكثر المأموم من الضحك في الصلاة، فإنه يستمر على صلاة باطلة، لأنه من مساجين الإمام، ما هي مساجين الإمام؟
◆◆ مساجين الإمام أربعة، حالتان منهما على البطلان، وحالتان على الصحة مع الندب للإعادة، ويمكن تفصيل ذلك :
الحالة الأولى: إذا كبر للركوع ونسي تكبيرة الإحرام، فإنه يواصل صلاته مع الإمام ويعيدها إذا سلم.
الثانية: تعمد الضحك في الصلاة، فإنه يواصل صلاته مع الإمام ويعيدها إذا سلم.
الثالثة: من ذكر صلاة فائتة، فإنه يعيد ندباً بعد انتهاء الصلاة لأنه سجن على صلاة صحيحة.
الرابعة: من ذكر الوتر في صلاة الصبح، يعيد ندباً بعد انتهاء الصلاة لأنه سجن على صلاة صحيحة أيضاً.
والخلاصة: مساجين الإمام أربعة: من كبرللركوع ونسي الإحرام، من ضحك في الصلاة، والسجن في هاتين الحالتين على صلاة باطلة على المشهور فيجب قضاؤها.
من ذكر صلاة فائتة، من ذكر الوتر في صلاة الصبح، والسجن في الحالتين الأخيرتين على صلاة صحيحة، إنما تندب الإعادة من أجل الترتيب.
الخوف من الرياء
◆ أحياناً أكذب حينما أتوجه إلى المسجد مبكراً، أو أداء عمل خير، أقول إني ذاهب إلى أماكن أخرى، تجنباً للرياء، هل آثم على ذلك؟
◆◆ لا يجوز الكذب خوفاً من الرياء، وإذا أخلصت النية في أعمالك الصالحة فلا ينقص من أجرك علم من حولك بها.
وإذا كنت راغباً في ستر أعمالك فلك في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب، ففي البخاري “باب المعاريض مندوحة عن الكذب”، وقد روى البخاري في الأدب المفرد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب”، والمندوحة المتسع والفسحة.
والخلاصة: لا يجوز الكذب خوفا من الرياء، وإذا أخلصت النية في أعمالك الصالحة، فلا ينقص من أجرك علم من حولك بها، وإذا كنت راغباً في ستر أعمالك فلك في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب.
الدعاء بالشر
◆ لماذا يحذرنا صلى الله عليه وسلم من دعاء الشر إذا كان غير مستجاب؟
◆◆ قوله تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا)، “الإسراء: الآية 11”، فسره ابن عباس وغيره: بأنه دعاء الرجل على نفسه وولده عند الضجر بما لا يحب أن يستجاب له مثل قوله: اللَّهُمَّ أهلكه، ونحوه لأن الله لو استجاب له دعاءه على نفسه بالشر لهلك لكن بفضله لا يستجيب له في ذلك، وهذه الآية نظير الآية الآخرى: (وَلَوْ يُعَجِّلُ الله لِلنَّاسِ الشر استعجالهم بالخير)، “يونس، الآية 11”.
لكن لا يعني هذا أنه لا يستجاب دعاؤه بذلك مطلقا بل قد يستجاب، ولأجل ذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف من الإقدام على هذا الدعاء لأنه قد يستجاب ويكون مستثنى من الحديث الآخر الذي يقرر أن الله لا يستجيب الدعاء بالإثم ولا قطيعة الرحم.
ومن عرف فقه الدعاء وفهمه زال عنه هذا الإشكال بما تقدم، وفقِه أن الدعاء له آداب وأحوال يستجاب فيها بوقت ولا يستجاب بوقت ويستجاب بحالة ولا يستجاب بحال، فلا يقتطع نص واحد ويناقش بنص آخر، فقد جاء النهي في القرآن عن الاعتداء في الدعاء مطلقاً خيراً أو شراً وأن الاعتداء سبب في عدم الاستجابة، فقال جل وعلا: (ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين).
وقت الفجر
◆ صديقي كان يصلي الفجر الساعة 7 صباحاً، فهل يعيد الصلوات السابقة، علماً بأنه لا يعرف كم صلى بهذا الوقت وعمره الآن 17 عاماً ؟
◆◆ صلواته السابقة صحيحة ولا يجب عليه إعادة هذه الصلوات التي صلى بهذا الوقت، لأن الصلوات كلها صليت بعد دخول الوقت، وبالتالي فهي صحيحة لكنها وقعت قضاء لا أداءً، وعليها أن تؤدي الصلاة في وقتها قبل طلوع الشمس لأن وقت الفجر ينتهي بطلوع الشمس، وقد سئل صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله؟، فقال: “الصلاة على وقتها”، ولا يجوز تأخير الصلاة حتى تطلع الشمس بل من فعل ذلك متعمدا أثم.
والخلاصة: لا يجب عليها إعادة هذه الصلوات التي صليت بهذا الوقت، لأن الصلوات كلها صليت بعد دخول الوقت وبالتالي الصلاة صحيحة.

الأربعاء، 19 سبتمبر 2012

لماذا نقول الحمد لله بعد العطس؟؟

الحكمة من قول 
"الحمدلله" بعد العطسة لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس 
والعطسه سرعتها 100 كيلومتر في الساعه 
وإذا عطست بشده من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك 
وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى إرتداد الدم 
في الرقبه أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة 
وإذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء 
العطاس ، من المحتمل أن تخرج من محجريها 
وللعلم ،، اثناء العطسة تتوقف 
جميع أجهزة الجسم التنفسي والهظمي والبولي وبما فيها القلب رغم ان وقت 
العطسه ( ثانيه او الجزء من الثانيه) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن 
تعمل و كأنه لم يحصل شيء . لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه 
النجاة

كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم مثل

1- والنبى: 
************ 
للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : 
" ... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه. 

2- يدى الحلق للى بلا ودان: 
************************* 
و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى. 

3- رزق الهبل على المجانين: 
*********************** 
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو. 

4- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل: 
********************************** 
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع 
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ 
الْحَكِيمُ }(فاطر-2) 
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز 

5- ثور الله فى برسيمه: 
******************** 
كلمة عجيبة، هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13). 

6- انا عبد المأمور: 
******************** 
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 

7- يا مستعجل عطلك الله: 
********************** 
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا . ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572). 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ 
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247). 

8- البقيه فى حيــــــــــــا تك: 
******************************** 
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه 
، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره 
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) 

9- لاحول الله: 
************ 
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة . 

10- الباقي على الله: 
******************** 
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهي مذمومة شرعا .. 
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله 

11- شاء القدر: 
*************** 
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه 

12- فلان شكله غلط: 
****************** 
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) 

13- الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها: 
**************************************************** 
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته 

14- زرع شيطانى أو طالع شيطانى: 
****************************** 
هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) 
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى . 

15- امســـك الخـــشب: 
************************** 
خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) 
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين 
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله 
والتحرز من العين يكون بالرقيه 
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )) 
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) 
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه 
وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر 
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله. 

لماذا ماء العين مالحا وماء الأذن مرا وماء الفم عذب

ترى ما الحكمة في أن ماء العين مالحا وماء الأذن مرا وماء الفم عذبا ؟ 


اقتضت رحمة الله سبحانه وتعالى : 
أن جعل ماء العين مالحا: 
لأن شحمتها قابلة للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها. 


وجعل ماء الأذن مرا: 
في غاية المرارة ، لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن. 


وجعل ماء الفم عذبا: 
ليدرك طعم الأشياء على ما هي عليه إذا لو كنت على غير هذه الصفة لأحالها إلى غير طبيعتها 


لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 

الثلاثاء، 18 سبتمبر 2012

ماتت وهي ترقص ،، ودفنت وهي ترقص !!

ركبت السيارة ، كشفت الغطاء عن وجهها 

أصلحت من حال عباءتها ، تأكدت من حقيبتها 

الهاتف النقال ، المال ، عطرها .... لم تنس شيء .... 

انطلقت السيارة بهدوء نحو صالون التجميل ، وتجولت هي بنظرها ... 

وقفت السيارة ، ارجع إلينا الساعة الثانية عشر ... 


^**^**^**^ 

النساء كثير في الداخل ، لا بأس فأنا عميلة دائمة ومميزة 

لابد أن تراعي صاحبة الصالون هذا الأمر وإلا 

استقبال حافل ، تبادلن الابتسامات ، ذهب الخوف ، لن نتأخر كثيراً ... 

هذا حمام زيتي ، انتظري ساعة ...

مجلة أزياء ، عرض لبعض التسريحات ، قلبت الصفحات تنقلت بين المجلات المختلفة... 

مضت الساعة ، ارتفع آذان المغرب ، أسلمت نفسها لمصففة الشعر 

جففت شعرها ، غاب الآذان ، ومضت الصلاة ... 

إزالة الشعر وتنظيف البشرة ، أنصتت لموسيقى هادئة ، تحولت لأخذ حمام مائي ... 

ارتفع الآذان ، إنها صلاة العشاء ، لم يتبق على الفرح سوى بضع ساعات ... 

وضعت رأسها بين يديّ المصففة ، اختارت التسريحة ، تناثر الشعر بين يديها ، يودعها وداعاً حزيناً 

ألقت نظرة إلى المرآة لم تعرف نفسها ، ارتسمت ابتسامة على شفتيها ، لن يسبقني أحد ... 

رسمت وجهها لطخته بالألوان ، تغيرت ملامحها ، نظرت إلى الساعة 

الواحدة ، ألقت العباءة على كتفها ، وبحذر شديد و ضعت الغطاء على رأسها ... 

ركبت السيارة ... إلى المنزل بسرعة لقد تأخرت ... 

لبست فستانها ، تعرت من حياءها ، بدت بطنها ، وسائر ظهرها 

أنكمش الفستان عن ركبتيها ، دارت حول نفسها ، لن يغلبني أحد ... 


^**^**^**^ 


العيون ترقبها ، الكل يتأملها ، نظرات الاعجاب تحيط بها ، تقترب منها ... 

نظرات السخط تنفر منها ، تغمض عينيها تقززاً من حالها ... 

السفيهات يلاحقنها بالتعليقات الساخرة ... 

رقصت على انغام الموسيقى ، اهتز جسدها ... 

تنوعت الأغاني وتنوع رقصها ... لم يسبقها أحد ، ولم يغلبها أحد ... 

الكل يتابعها ، الكل يتحدث عنها ... 

من أين أتت بكل هذا ؟ 

كيف تعلمت كل هذا ؟ وكيف حفظت كل هذه الأغاني ؟ الكل يعرف الإجابة ... 



^**^**^**^ 


توقفت عن الرقص ، سقطت على الأرض ، ارتفع الصراخ 

تدافع النساء إلى المسرح ، نادوها فلم تجب ، حركوها فما تحركت 

ارتفع الصراخ ، حملوها ، أحضروا الماء ، مسحوا وجهها ، بكت الأم والأخوات 

ارتفع العويل ، علا النحيب ، تدخل الأب والأخ 

اختلطت الأمور تحول الفرح إلى حزن ، والضحكات إلى بكاء ، توقف كل شيء ... 

ألبسوها ... غطوا ما ظهر من جسدها ... 

حضر الطبيب ، أمسك بيدها ، وضع سماعته على صدرها 

أرخى رأسه قليلا ، انطلقت الكلمات من شفتيه لقد 

ماتت ... لقد ماتت ... 



^**^**^**^ 


ارتفع النحيب ، جرت الدموع ... 


ألقت الأم بجسدها على صغيرتها الجميلة 

أخفى الأب وجهه بين يديه ، الأخ يدافع عبراته 

خلاص يا أمي خلاص ... 

قامت الأم مذهولة ، صرخت ، لقد تحركت ، تحولت الأنظار نحوها 

لقد جنت ، لقد ماتت هكذا قال الطبيب ... 

أسرع الأب والأخ والأخوات نحو الأم ... 

المشهد رهيب ، والمنظر مؤلم ... 

سقطت الأم على الأرض... 

الأخوات فقدن السيطرة على مشاعرهن ... 

والأخ يصرخ ... لا ... لا ... مستحيل ... 

تجلد الأب ، أمسك بالأخ ، وبلهجة حازمة أخرج الأخوات 

وهن يحملن أمهن ... 

حضر بعض النسوة من الأسرة ... 

نظروا إلى الميتة ، ترقرقت الدموع ، وضعت الكبيرة منهن يدها على رأسها 

انطلقت منها كلمة : فضيحة ... فضيحة ... 

أسرعت نحو الأب ، يجب أن تستر عليها ، أحضروا المغسلة هنا 

ادفنوها بين الصلوات ، إنها فضيحة ، ماذا يقول الناس عنا ... 

أرخى الأب رأسه ، نعم ، نعم ... 

إنا لله وإنا إليه راجعون ... 

^**^**^**^ 

جاءت المغسلة ، جهزت سرير الغسل ، وضعت الأكفان والطيب ، جهزت الماء ... 

أين جثة المتوفاة ؟... 

سارت العمة أمامها ، فتحت الباب ... 

الفتاة على السرير مغطاة بغطاء سميك .. 

وبجانب السرير وقفت الأم تكفكف دموعها ... 

أمسكت بورقة الوفاة ، الاسم ............ العمر : ثمانية عشر عام 

سبب الوفاة : سكتة قلبية ... 

شعرت بالحزن ، نطقت بكلمات المواساة للجميع ... 

كشفت الغطاء ، تحول الحزن إلى غضب ، لماذ تركتموه على هذا الوضع 

لقد تصلبت أعضائها ، كيف نكفنها ... 

الحاضرات لم يستطعن الإجابة ، سكتن قليلاً ... 

زاد حنق المغسلة ، انبعث صوت الأم ممزوجاً بالبكاء ... 

لم تكن هكذا حينما ماتت ، لقد اتخذت هذا الوضع بعد لحظات من موتها ... 

لقد سقطت على المسرح وهي ترقص 

حملناها جثة هامدة ، حضر الطبيب ، كتب التقرير 

ايقنت حينها بأنني قد فارقت ابنتي ، ألقيت بجسدها عليها 

رحت أقبلها ، وأبكي ، شعرت بيدها اليمين ترتفع 

ويدها اليسرى تعود وراء ظهرها ، أما قدمها اليسرى فقد تراجعت للوراء 

أرعبني الموقف ، صرخت حينها ثم سقطت على الأرض 

لأجد نفسي في غرفتي ومن حولي بناتي يبكين أختهن 

ويبكين نهايتها المؤلمة ... 

انتحبت بالبكاء ، أنا السبب أنا من فرط في تربيتها 

أنا من غشها ، ياويلي وياويلها من عذاب الله ياويل أباها وياويلنا جميعاً ... 

كانت تحب الرقص والغناء ، فماتت ...... 

وستدفن في قبرها ........ يارب ارحمها يارب ارحمني يارب اغفر لها ... 

محاولات لأعادة جسدها إلى وضعه الطبيعي ، الفشل كان النتيجة ... 

بذلت المغسلة مجهوداً جباراً في تكفينها ... 

وفي لحظة هدوء وبعيداً عن العيون ، نقلت الجنازة إلى المقبرة ... 

وهناك صلى عليها الأب والأخ وبعض المقربين ... 

نعم لقد دفنت وهي في وضع راقص ... 


اللهم ثبتنا عند الموت 

وجعل خاتمتنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله